道士主壇的的五營第七名喻為:東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」;神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
時期的的發生變化擬建樓房小於舊有專業領域,透過扭轉圩符道路、縮減總營或者小營、遷徙連隊頭等再次刻畫五營信仰者方法保證其撫慰人五營屋格的的消費。
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五營之中還有基本上代表五方的的五營旗幟不但留有由以石板抄寫神稱之人,則可以配置五營神將的的浮雕觀音像、五營腳於前,五營腳的的布料少刺繡為基礎,很多未著T恤(裸背心),一些五營腳亦能夠剪裁其代表色澤布偶戲衣(著衫)
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1989翌年就是己巳年,己七曜分屬火,巳作為蠍,因此1989年末去世就是土蛇之受命,五十甲子60年初一循環,而且1929月底雖然正是土蠍子受命。 那個么土蟒蛇遣人會哪種人物性格,終其一生境遇就怎樣麼?
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五營屋|「我用兩天蓋一座廟」:台灣工廠造廟大生意 - 辦公室綠植 -